IL PROBLEMA DEI FONDAMENTI
Positivismo = Ragione e Scienza come forma di conoscenza
Tra ‘800 e ‘900 = crisi della ragione apre alla cultura del ‘900 e al Decadentismo, parallelo al Positivismo ma più esteso fino a diventare una caratteristica anche della contemporaneità
CRISI DELLA RAGIONE:
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Scientifico
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Economico
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Politico
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Storico
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Dell’Io
Fine ‘800 = crisi modello di razionalità creato dall’Illuminismo (riv. Scientifica e Positivismo)
CRISI DELLA RAZIONALITA’ SCIENTIFICA
‘800 = - La natura si comprende attraverso le regole della matematica e della geometria (Galileo)
- stesse regole => un sistema che non si trasforma
leggi deterministiche = sempre valide, non ammettono eccezioni
‘900 = CRISI RAGIONE , sfiducia che segna il passaggio dall’ ‘800 al ‘900.
CRISI DELLA FISICA
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Termodinamica (calore in lavoro e dispersione energia)
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Studio movimento gas => leggi probabilistiche non deterministiche
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relatività di Einstein
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Il determinismo non può spiegare la materia vivente
VITALISMO = forza che non si può spiegare con leggi deterministiche , ma che agisce nella natura => ripresa dello SPIRITUALISMO => Rapporto diretto e intuitivo con la natura
CRISI RAZIONALITA’ POLITICA
‘800 = razionalità politica
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equilibrio tra potenze
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nazionalità ( autodeterminazione dei popoli idea democratica )
‘900 = nazione (tradizioni, lingua, storia comune) tende a diventare un fatto razziale
=> NAZIONALISMO => affermazione di uno stato sull’altro
=> Colonialismo => territori vuoti:
* Asia
* Africa
Nazionalità in discussione da
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Lotta di classe
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Internazionalismo operaio
Non ci si riconosce nella nazione, i propri simili sono negli sfruttati degli altri paesi, i nemici sono i capitalisti
Non principio di nazionalità ma INTERNAZIONALISMO
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abbattimento confini
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patria = quella degli oppressi e degli sfruttati
‘800 = secolo di pace : da Napoleone alla 1° Guerra mondiale solo guerre locali (guerre risorgimentali) => 100 anni di pace; equilibrio (ci si sparte Africa e Asia) 1° Guerra mondiale = le nazioni non ricercano più un equilibrio ma combattono reciprocamente.
CRISI DELLA GEOMETRIA => geometria NON EUCLIDEA => non più una sola geometria , ma tante geometrie.
CROLLO DELLE CONVINZIONI CERTE
La scienza non può penetrare in tutte le cose, non è più specchio della natura, ma rappresentazione funzionale. La scienza crea modelli non validi per tutti , ma funzionali.
CRISI DELLA MATEMATICA
CRISI DELLA RAZIONALITA’ ECONOMICA
‘800 = nascita economia politica
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Mercato autoregolato (domanda / offerta)
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Cittadini = soggetti economici ( comprano / vendono)
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Ricchezza nazione = ricchezza dei singoli
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Libera concorrenza
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Non interventismo statale in economia
Marx = Il mondo capitalista = anarchia => squilibri, concorrenza
La crisi viene dall’interno di un sistema autoregolamentato => crisi borghesia stessa
‘900 /fine ‘800 = crisi
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sovrapproduzione , crisi per eccesso non per carestia
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non autoregolamentazione
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protezionismo ed interventismo statale
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colonialismo
=> COLPO ALLA MENTALITA’ BORGHESE
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imperialismo
CRISI RAZIONALITA’ STORICA
‘800 = 2 modelli di razionalità
PROGRESSIVI
DIALETTICO POSITIVISTICO /EVOLUZIONISTICO
Progresso nei fenomeni naturali
organici e sociali;
conflitto = lotta per la sopravvivenza
HEGEL = La storia umana procede in avanti, c’è una razionalità interna
al divenire => PROCESSO DIALETTICO (tesi =
affermazione; antitesi = contrapposizione;
sintesi = risultato, tesi per il processo
successivo)
MARX = storia = lotta tra classi e dal contrasto => classi sociali nuove
( borghesia vs aristocrazia ; borghesia vs proletariato
instaurazione del socialismo
entrambi modelli dialettici = conflitto funzionale al progresso
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no mercato autoregolato
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no equilibrio tra nazioni
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no scienza = strumento di conoscenza . bellico
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no nazionalità ma nazionalismo
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razzismo in imperialismo
CRISI IDEA DI PROGRESSO E DELLA VISIONE DELLA STORIA => CATASTROFISMO
PESSIMISMO STORICO
CRISI DELL’IO
Non fenomeno psicologico ma culturale
‘700 = Illuminismo: considera solo gli elementi egualitari e uniformanti => dell’interiorità, indaga gli elementi intersoggettivi
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razionalità
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diritti inalienabili
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opinione pubblica
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volontà individuale e generale di Rousseau
‘800 = Romanticismo non rinnega quelli del ‘700, ma evidenzia il carattere di individualità unica, irripetibile.
Ci sono anche sentimenti collettivi (patria, popolo, nazione)
‘800 = Positivismo= interiorità è oggetto della scienza
Psicologia sperimentale
Criminologia romanzo sperimentale (descrizione di un esperimento scientifico che ha per oggetto l’animo) Naturalismo / Verismo
sociologia
‘900 = quanto detto dell’io è la superficie, sotto c’è un fondo misterioso e irrazionale dell’animo umano. Psicologia di Freud = io fragile, stretto tra pulsioni e vincoli, non padrone di sé né dei processi sociali. (gusto orrido del Romanticismo / poeti maledetti)
=> popoli razza inferiore